آليات تحليل الخطاب الأدبي عند بورديو

 

                                    بيير بورديو

 يوسف الإدريسي

حظي الحقل الأدبي عند بيير بورديو بوقفة خاصة وتأمل عميق كما هو شأن السياسة والاقتصاد والأسرة والصِّحافة والرياضة وغيرها من الحقول الاجتماعية التي تكون العالم الاجتماعي ؛ ففضلا عن بعض الفصول المستقلة والإشارات المتناثرة في بعض كتبه مثل كتاب : حب الفن، وكتاب : أسباب عملية-بصدد نظرية الممارسة، وكتاب : العقلانية العملية- حول  الأسباب العملية ونظريتها، خصه بكتاب ضخم وهام حاول في ثناياه –كما يشي بذلك عنوانه– وضع : قواعد الفن- تكون الحقل الأدبي وبنيته.    

العصر الأموي والبيئات الشعرية

يتحدد العصر الأموي في الفترة الممتدة من 41 هجرية إلى 132 هجرية، وقد تمخض هذا العصر عن تحولات كبيرة وعاصفة ميزت حياة المسلمين، فبعد مقتل عثمان(ض) وُلِّيَ علي كرم الله وجهه الخلافة، فنشبت بينه وبين السيدة عائشة وطلحة والزبير موقعة الجمل، ثم نشبت معركة صفين بينه وبين معاوية ، وكان التحكيم، فخرج جمع كبير من جيشه ثائرين ضده، ولم يلبث أن قُتِل، فتحولت الخلافة إلى معاوية وبيته الأموي، وأصبحت وراثية في هذا البيت، وكان الأمويون في نظر كثيرين لا يمثلون الحكام الجديرين بالدولة الإسلامية، لأنهم عادَوُا الإسلام في أول ظهوره ، وبذلك كانوا يُعَدون مغتصبين للخلافة . وزاد في الغضب عليهم أن سيرة يزيد بن معاوية وابن أخته يزيد بن عبد الملك وابنه الوليد لم تكن مرضية. وأيضا فإن عمالهم(الحجاج مثلا) ظلموا الناس كثيرا [شوقي ضيف،144.]

الخطابة في صدر الإسلام

  

       أسهم الإسلام في تطور الخطابة عند العرب، فبعدما كانت تقتصر عند الجاهليين على سَجْعِ الكهان الذي يرتبط بدينهم الوثني، وتلقى في مناسبات محصورة تتعلق بالمفاخرات بالأنساب والأحساب وبالمنافرات ، هيأ لها الإسلام  سبل الازدهار؛  فجعلها الرسول (ص) وسيلة للدعوة إلى الدين الجديد في بداية نزول الوحي، ووظفها بعد ذلك لشرح تعاليمه، وإبراز تصوره لأسس الحكم ونُظُم الحياة والعلاقات التي يجب أن تقوم على الإخاء والمساواة والتعاون ، فكانت بذلك مكملة للذكر الحكيم ، شارحة  ومدعمة له، وصارت جزءا ثابتا من الدين ؛ إذ اعتبرها الإسلام « فرضا مكتوبا في صلاة الجُمَع والأعياد ثم مواسم الحج»

نشأة الأدب بين التفسيرين الخرافي والعلمي

مدخل إلى دراسة الأدب ومناهجه- الفصل الأول

نشأة الأدب

بين التفسيرين الخرافي والعلمي

 (مطبوع دراسي)

ذ. مولاي يوسف الإدريسي

       مقدمة

      ظلت "الشاعرية" موضوعا مستأثرا بالاهتمام والتساؤل في الفكر الإنساني، وقد دلت مختلف مقارباتهـا على حيـرة الإنسان الكبيرة أمام الغموض الذي يكتنفها ويسم تجلياتها؛ إذ كيف يتأتى لبعض الأفراد المماثليـن لكل الناس –ظاهريا- أن يبهروا الأسماع ويسحروا الألباب بما يمتلكون من قدرة خارقة على رؤية ما لا تدركه كل الأذهان، ومن طاقة فائقة على تصريف الكلام وصياغته بأساليب إيحائية وتصويرية بديعة ؟ ولماذا ليس في متناول كل الناس أن يضربوا بسهام من الشعر، وأن يقولوا مثل ما يقوله الآخرون؟ ثم لماذا يستعصي حتى على أولئك الممتلكين لتلك القوة الغامضة قول الشعر في كثير من الأحيان، فيغرقون في صمت كئيب وحارق؟