امتدادات المفهوم الفلسفي للتخييل عند البلاغيين المغاربة

ذ.مولاي يوسف الإدريسي

     مقدمة

        لم يكن حازم القرطاجني آخر بلاغي وظف مفهوم التخييل واستثمر التصورات النظرية والجمالية التي ينطوي عليها لدراسة الشعر وتحديد خصائصه الفنية والوظيفية. فقد لقي أيضا اهتماما لدى بعض البلاغيين الذي ساروا على نهجه فحاولوا تطبيق مقولات الشعرية اليونانية ـ كما قرأها وشرحها الفلاسفة المسلمون ـ على مباحث البلاغة العربية، وحرصوا تبعا لذلك على تأكيد القيمة الفنية والجمالية للتخييل في العملية الشعرية. فقد ورد المفهوم الفلسفي للتخييل أيضا عند: لسان الدين بن الخطيب (ت 776هـ)، وأبي الطيب الرندي (ت684هـ)، وابن البناء المراكشي (ت721هـ) و القاسم السجلماسي (ت 730هـ)، وابن يعقوب المغربي (ت 1128هـ)، ومحمد الدسوقي (ت 1230هـ).    

الأنواع الشعرية وتأثرها بتحولات العصر الأموي

الأنواع الشعرية وتأثرها بتحولات العصر الأموي

     تأثرت الحياة الأدبية بالأحداث السياسية والتحولات الاجتماعية والثقافية، فانعكس ذلك على الشعر الذي ظهرت فيه عدة أنواع ينسجم كل منها مع ما شهده عصر بني أمية من تحولات؛ وهكذا نجد الشعر السياسي، وهو شعر جعل من الحكم موضوعا له، ودار بين الأموين والشيعة والخوارج والزبيريين؛ وشعر الخصومات القبلية؛ وشعر الخصومات الأدبية أو الفردية وهو المعروف باسم النقائض الشعرية؛ وشعر الغزل بشقيه الماجن والعذري؛ وشعر الزهد؛ وشعر اللهو والمجون.

محاضرات في النقد القديم

ثنائية الخطأ والصواب في التراث النقدي والفلسفي عند العرب

ثنائية الخطأ والصواب في التراث النقدي والفلسفي عند العرب

د. يوسف الإدريسـي - المغرب

« لكل كلام وجه وتأويل، ومن التمس عيبا وجده.»

                                                                                 ابن رشيق، العمدة.

مقدمـة :

"الخطأ" فعل يرتكب أو موقف يتخذ، يكون منحرفا –ضمن الشروط التاريخية والمعرفية التي أنتج فيها- عن ضوابط وأعراف و"حقائق" متفق عليها؛ بينما الصواب هو فعل يتوافق مع ما "أجمع" عليه أوأكدته التجارب العينية وزكته المعتقدات الدينية والمذهبية والقوانين الوضعية. بيد أنه ما إن تتحول تلك الشروط وتتغير إلا وتتبدل معها التقويمات وتختلف الأحكام، فيصبح ما اعتبر خطأ صوابا، وما اعتبر صوابا خطأ، وقد تتسع دائرة الخطأ لتشمل ما كان يعتبر صوابا، فيقدم معطى أو اكتشاف ما على أنه تصويب وتصحيح لأفكار وأحكام ونتائج كان يعتد بها من قبل .

شبه الجزيرة واثرها في حضارة العرب

     « ظلت شبه الجزيرة العربية قوة كبرى خلال العصور التاريخية القديمة كلها، تعاصر آشور وبابل ومصر القديمة، ثم بقيت قوة كبرى بعد انحلال هذه الأمم وزوال سلطانها، تعاصر من جديد ملك الإغريق، وإمبراطورية الإسكندر،ثم الرومان وبارثيا وبيزنطة.

اللغة العربية والفكر: ترجمة الكتب الأرسطية أنموذجا

اللغة العربية والفكر:  ترجمة الكتب الأرسطية أنموذجا

1- تقديم:

تعتبر العلاقة بين اللغة والفكر من أبرز الإشكالات التي عنيت بمقاربتها الدراسات اللغوية والفلسفية والنفسية وغيرها، فسعت إلى البحث في أوجه التفاعل بينهما وحدوده، وبيانِ أسبقية أحدهما على الآخر، كما حرصت على كشف أبرز العمليات الذهنية والنفسية التي يقوم بها الإنسان خلال لحظة إنتاجه لخطاب ما، والنظر في طرائق انتقال الأفكار والتصورات من لغة إلى أخرى وشرائطه العلمية والمنهجية الدقيقة .

ولئن كانت الدراسات الحديثة أكدت أن اللغة وسيلة للتواصل، فقد انتهت أيضا إلى أن من العلامات الدالة على قوتها وحيويتها قدرتها على استيعاب علوم عصرها ونقل المصطلحات والمفاهيم المتصلة بمعارفها؛ فحياة اللغة رهينة بتفاعلها مع شرطها التاريخي ومواكبتها لمستجداته العلمية والفنية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها... وحين تكف عن نقل المعرفة المتجددة عبر ابتكار "أسماء" وتوصيفات جديدة لمعطياتها وعناصرها تصبح جامدة وفاقدة لأية فاعلية.